Письма из Владивостока: Приход Пресвятой Богородицы

Отцу Мирону 85 лет, он родом из штата Индиана, США. Его отец работал на заводе по производству холодильников, который во время Второй мировой войны изготавливал крылья для советских самолетов, фюзеляжи которых производились в Сибири, и много рассказывал своей семье о России. Под таким влиянием юный Мирон заинтересовался Россией и решил изучать математику и русский язык. Во времена Советского союза здание Владивостокского прихода Пресвятой Богородицы отошло государству и было переделано в архив, но в 1991 году, после распада СССР, вновь стало католическим приходом. Именно тогда отец Мирон приехал во Владивосток и вот уже на протяжении 35 лет служит здесь.


После раздела Речи Посполитой в 18 веке часть её территорий отошла Российской империи и большое количество поляков переехало в Сибирь и на Дальний Восток. Многие из них принимали непосредственное участие в развитии Владивостока и очень серьёзно относились к своей вере, центром которой являлась католическая церковь. Сейчас прихожанами являются верующие из Вьетнама, а также студенты из стран Азии и Латинской Америки. На еженедельных пятничных встречах студентов иногда собирается до 40 человек и льётся речь на самых разных языках: английском, вьетнамском, испанском и других.

В комнате, где мы общались с отцом Мироном, на стене висит фотография епископа Кароля Сливовского. Отец Кароль прибыл во Владивосток в 1912 году, однако с закрытием прихода после Революции 1917 года он был выселен в пригород, на Седанку, и посажен под домашний арест, после чего скончался в 1933 году в крайне подавленном состоянии. Место, где когда-то стояло надгробие, находится у опор автомобильного моста через Амурский залив. По словам отца Мирона, в деревянном доме, где содержался под стражей епископ Сливовский, до этого проживал японский офицер, и если бы удалось найти фотографии того времени, то он хотел бы реконструировать это здание.

Епископ Сливовский был поляком, родившимся в 1847 году в городе Витебске (современная территория Белоруссии). На момент рождения Кароля эти земли принадлежали Российской империи. Да и сама Могилёвская римско-католическая архиепархия, в юрисдикции которой раньше был Владивосток, находится на территории современной Белоруссии. Оказывается, Белоруссию, что на западе, и Владивосток, что на востоке, связывала католическая церковь.

Ещё одна история, о которой воодушевлённо рассказал отец Мирон, произошла во времена Гражданской войны, последовавшей за Октябрьской революцией. Тогда Японский Красный Крест принял в Японию более 760 польских сирот. Представитель «Комитета помощи польским сиротам», созданного польской общиной Владивостока, отправился в Токио и, в отчаянии, рассказал о их бедственном положении. Японский Красный Крест незамедлительно вынес решение и приёме детей, и с 1920 года обеспечил им заботливый уход в приютах в Токио и Осаке. В Токио их посещала Императрица Тэймэй (супруга Императора Тайсё). Говорят, во время своего визита она спросила: «Кто из вас самый младший?», и, нарушив придворный протокол, погладила по голове вышедшего к ней ребёнка. Отец Мирон рассказывал о тех событиях так живо, как будто видел их собственными глазами.


Как оказалось, на следующий день после моей встречи с отцом Мироном в стенах прихода Пресвятой Богородицы был запланирован концерт органистки Иноуэ Хироко, на который меня любезно пригласили. Родом из Осаки, она впервые познакомилась с органом во время обучения на фортепианном факультете Московской государственной консерватории, на протяжении многих лет работала органистом-солисткой в Калининградской областной филармонии и продолжает выступать в разных регионах. В программе наряду с европейскими произведениями, И. С. Бахом и другими, прозвучали произведения японских композиторов Мияги Митио и Какинума Юи. Я до глубины души поражён тем, как одна встреча может поднять историю о череде событий, проходящей через века, и связывающей Японию, Витебск, Калининград и Владивосток.